每個人都在翻譯的時代。每個人都可以翻譯，依靠攝影翻譯、屏幕標(biāo)記翻譯、搜索引擎翻譯和其他工具，不會說外語的人可以很容易地處理必要的外語場景；到處翻譯，我們使用的手機、電腦、護膚品大多裝有翻譯成各種語言的說明書，訪問的大多數(shù)國際新聞都是編譯的。翻譯已經(jīng)成為當(dāng)代生活的一部分。但是，每個人都可以翻譯，到處翻譯的質(zhì)量是多少呢？許多混合了英語詞匯和復(fù)雜句法的歐洲漢語對我們的語言和文化有什么危害？
翻譯工具的發(fā)生極大地方便了每個人的工作和生活，但也導(dǎo)致了翻譯的機械化，甚至出現(xiàn)了望文生義的錯誤。圖為現(xiàn)實生活中常見的錯誤翻譯。數(shù)據(jù)和圖片
人們對“翻譯腔”早已置之不理
每個人都可以翻譯，到處翻譯都增加了及時的翻譯，快餐翻譯。及時性就是生命。為了追求效率，我們往往不尋求解決方案，而是尋求疏忽。在外國餐館，我們可以用照片翻譯訂購訂單，或者用屏幕翻譯來掌握外語文獻的含義。翻譯工具確實使我們的生活和工作更加方便。但是，如果翻譯面向大眾，如書籍翻譯、宣傳語言翻譯、新聞翻譯、手冊翻譯等，就必須戒掉這種大概的翻譯或機械翻譯。這種大概的翻譯或機械翻譯通常不準(zhǔn)確，語言過于歐化，甚至夾雜著許多看文生義的錯誤。
許多譯員一看到“when”就翻譯成“當(dāng)”，習(xí)慣用“的”連接多個外部修飾語；當(dāng)你看到英語的被動語態(tài)時，把它翻譯成英語“被”字體結(jié)構(gòu)，因此出現(xiàn)“當(dāng)當(dāng)持續(xù)”“的的不斷”“被被持續(xù)”問題。這種歐化翻譯，余光中這叫這種歐化翻譯，余光中這叫這個“惡變西化漢語”，其惡在于“簡化為復(fù)雜，以拙代巧”。如果一個翻譯讀來只看到一片繞口的長句，雜有雜有的長句，“當(dāng)當(dāng)持續(xù)”“的的不斷”“被被持續(xù)”漢語的簡約之美是說不出來的，也會影響讀者的閱讀。然而，有時人們對此并不感到驚訝。我覺得翻譯就是這樣。可見，人們包含它“翻譯腔”譯文，有集體無意識的忍受。這種忍受，代表著每個人對它的看法。“翻譯腔”早已置之不理。
中國歐化起源于“五四”新文學(xué)運動，經(jīng)歷了青睞、思考、調(diào)合三個階段，始終與翻譯息息相關(guān)。早在1919年，傅斯就提倡傅斯提倡“歐化的國語”。胡適一方面認為文化完全西化，另一方面始終保留著當(dāng)代漢語的歐化。魯迅認為，“中文或話，方法真的太不準(zhǔn)了”因此，它被認為是雜合的“歐化語體”。鄭振鐸、沈雁冰等也認為語體或文法歐化。
“五四”經(jīng)過20年的新文學(xué)運動，人們開始思考歐化的利弊。語言學(xué)家郭紹玉認為，中國歐化對新文學(xué)有一定的幫助，從而強調(diào)過多的歐化“寫作累了”。在翻譯實踐層面，歸化翻譯從一開始就流行起來。例如，翻譯家張谷若使用了翻譯。“地道的漢語”翻譯《德伯家的苔絲》，將英語原著中的威塞克斯方言翻譯成土氣十足的山東方言。翻譯傅東華翻譯了《飄》，把名字和地名都中國化了。
過度歐化的直譯是對全文的假忠誠
歷史總是驚人地相似。自20世紀(jì)80年代以來，隨著中國第四次翻譯的到來，歐洲翻譯的趨勢再次流行起來，并一直持續(xù)到今天。這引起了許多學(xué)者的擔(dān)憂“翻譯腔”歐化句型會嚴(yán)重影響漢語的純度。
翻譯中的中國歐化問題與英語作為一種全球駕駛語言密切相關(guān)。世界上說漢語的人最多。與英語相比，漢語是一種很少被翻譯成外語的語言。據(jù)版權(quán)局統(tǒng)計，2019年中國共引進圖書版權(quán)15684項，其中英美圖書7643項；同年出口圖書版權(quán)13680項，其中英美1107項。2019年，中國英美圖書總數(shù)約為英美圖書的7倍。總的來說，中國圖書輸出越來越小，但中國圖書的翻譯與英國圖書的翻譯有很大的逆差。
外語的輸入不僅帶來了新的概念、新的技術(shù)，而且?guī)砹送鈬幕ｋS著英語在世界各地的傳播，許多學(xué)者擔(dān)心許多歐洲詞匯和句法會影響當(dāng)?shù)氐恼Z言生態(tài)，這可能會導(dǎo)致當(dāng)?shù)卣Z言慢慢缺乏自己的特征，失去被翻譯的可能性，從而削弱當(dāng)?shù)卣Z言在全球語言生態(tài)中的地位。我們也擔(dān)心許多歐洲語言會污染純當(dāng)?shù)卣Z言，導(dǎo)致語言殖民。這種擔(dān)憂是合理的。聯(lián)合國教科文組織于2010年發(fā)布了《全球瀕危語言地圖》，全球約有6500種語言，其中近一半處于瀕危狀態(tài)。根據(jù)一些語言學(xué)者的說法，世界上每周都會有一種語言消退。
然而，人類文明的魅力在于交流與交流的融合，而交流與交流與翻譯是分不開的。只要有翻譯，不同語言的相互影響就是不可避免的。在我國，漢語不可避免地會受到英語等其他外語的影響，但我們不必太擔(dān)心。
語言有其凈化和選擇的內(nèi)在機制，在與其他語言的交流中會消除其糟粕，取其精華。例如，一些從外語翻譯的詞匯已經(jīng)成為漢語的一部分，人們甚至沒有意識到它們來自外語。漢語人稱代詞的性別分為1917年。它們受到英語的傷害“他”“她”“它”奇數(shù)人稱代詞后來受到法語的傷害，發(fā)生了相應(yīng)的復(fù)數(shù)形式“她們”“他們”“他們”。對于句型層面，“之一”“與其說，不如說”外部句型豐富了漢語的表達形式，提高了漢語的邏輯性和密封性。總之，從外語中引入新的詞匯和表達形式，大大提高了漢語的多樣性。
除了翻譯人員翻譯能力不足的因素外，主要是因為文化交流失衡。因此，我們不是有利于語言和文化發(fā)展的歐化，而是過多的歐化。過度歐化的風(fēng)格被廣泛使用“被”單詞和句子，過度使用抽象名詞，連接單詞，復(fù)制全文的長句結(jié)構(gòu)，通常是長篇、生澀的寫作，甚至邏輯混亂。這種所謂的直譯是對全文的假忠誠，也就是錢鐘書先生批評的“說謊表”。
根據(jù)實際情況選擇合適的翻譯方法
語言是文化中最重要的媒介。翻譯本質(zhì)上是兩種語言、文本和文化之間的對話。翻譯人員帶著自己的歷史視角進入源語文的視角，在跨越時空、超越文化的對話中結(jié)合起來，產(chǎn)生了新的意義。因此，翻譯不僅是一個語言轉(zhuǎn)換的問題，也是一個與當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)密切相關(guān)的文化問題。在經(jīng)濟全球化和文化多樣化的背景下，翻譯人員應(yīng)以當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)和傳播為自己的責(zé)任，根據(jù)讀者對象、文本類型、翻譯方向（翻譯或翻譯），正確運用翻譯方法。
首先，在翻譯之前，翻譯人員應(yīng)該弄清楚文本屬于哪種類型，誰來閱讀文本和其他基本問題。魯迅曾從文化戰(zhàn)略的角度提出“硬譯”譯文中有明顯的“翻譯腔”，但并不是所有的翻譯都是這樣。考慮到文本功能、文本類型和讀者對象的差異，他選擇了受過良好教育的讀者來翻譯文學(xué)理論“硬譯”翻譯對策，翻譯兒童文學(xué)作品以意譯為主。
其次，翻譯的方向是“外譯中”或是“中譯外”采用不同的翻譯方法。愛爾蘭學(xué)者邁克爾，愛爾蘭學(xué)者邁克爾，針對翻譯理論學(xué)者韋努蒂為英國文化霸權(quán)所倡導(dǎo)的異化對策·克羅寧認為，為了儲存愛爾蘭語的特點和差異，應(yīng)該用正宗的愛爾蘭語翻譯英語文本，用阻抗性的英語翻譯愛爾蘭語文本。同樣，翻譯人員在將英語文本翻譯成中文時，必須根據(jù)實際情況有效確定翻譯“翻譯腔”程度。一方面，為了方便中國文化的發(fā)展，反映中國文化的多樣性，在“英譯中”有一點“翻譯腔”翻譯展示了他人文化的新與異；另一方面，為了保持中國文化的獨特性，應(yīng)防止低負面機械“翻譯腔”根據(jù)翻譯功能、文本類型、讀者對象等不同，減少歐化句型的使用，調(diào)整文本中的錯誤價值觀。
總之，語言和翻譯從來都不是價值無關(guān)的透明之物，包含著價值無關(guān)的透明之物。“翻譯腔”翻譯古代歷史的特殊時期承擔(dān)著特定的文化和政治任務(wù)，但在當(dāng)前全球化的背景下，翻譯人員應(yīng)充分考慮各種危害翻譯和文化的因素，采用最合適的翻譯方法，促進當(dāng)?shù)匚幕慕ㄔO(shè)和傳播。